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La pratique établie par le moine Nichiren au 13ème siècle, au Japon, dans la continuité de l'école Tendai (ou "grande concentration et intuition"), consiste en la récitation du titre du Sutra du Lotus (traduction sino-japonaise par Kumarajiva: Myôhô Renge Kyô), ainsi que la récitation (tout ou parties) des chapitres 2 et 16 du Sutra du Lotus;  ici le chapitre 2 "Hoben"  et  ici le chapitre 16 "jigage"

Cette récitation a lieu matin et soir devant un "mandala" appelé "Gohonzon";
ce "Gohonzon", représente la cosmologie du Sutra du Lotus, symbolisée par divers personnages historiques ou mythiques représentant nos "états de vie";

Ces personnages sont figurés sur le Gohonzon par leurs noms écrits en Kanjis (écriture chinoise). Myôhô Renge Kyô, représente "l'état de Bouddha";


                                                   

Myô = mystique, merveilleux.         Hô = la Loi                              Ren = le Lotus


                         

  Ge = la fleur                             Kyô = le Sutra, l'enseignement.


Dans la pratique, Myôhô Renge Kyô est précédé de "Namu" qui signifie "je me consacre à", et sur le Gohonzon est inscrit "Namu Myôhô Renge Kyô".

                           
 
   Na                                              Mu


Ces caractères sont inscrits au centre du Gohonzon, à la manière sino-japonaise,  verticalement.

   



  Au centre: Namu Myoho renge Kyo  
                                         
(Je me consacre (namu), à l'enseignement (kyô),  de la fleur de Lotus (renge), de la Loi merveilleuse (myôhô)).

Les autres écritures représentent divers personnages mythiques ou historiques des cultures indiennes, chinoises et japonaises.

Une transposition de la signification en image de ce Gohonzon est visualisable sur ce site,  dans le dossier photos/spiritualité (titre: symbolique du Gohonzon).