@ L'esprit de l'Aïkido
L'esprit qui soutend la pratique de l'Aïkido, résulte de l'évolution historique des Arts Martiaux au Japon, et de la propre spiritualité de M° Ueshiba, principalement inspirée par la secte syncrétique "Omoto-Kyô ".=> Omoto-kyô :
ou ''Enseignement de la Grande Source''. Fondé par madame Nao Deguchi à la fin du XIXème siècle, l'Omoto-kyô est l'une des multiples sociétés ayant développé une approche originale du Shintô. Onisaburo Deguchi en devint ensuite le guide spirituel.
Trois principes fondamentaux constituent le centre de cet enseignement dont la caractéristique essentielle consistait à relier le ''seul vrai Dieu'' (l'esprit) à ''la nature'', ''l'énergie vitale'' ou encore au ''Ki''.
Trois principes fondamentaux constituent le centre de cet enseignement dont la caractéristique essentielle consistait à relier le ''seul vrai Dieu'' (l'esprit) à ''la nature'', ''l'énergie vitale'' ou encore au ''Ki''.
1. Observez les vrais phénomènes de la nature et vous penserez au corps (substance) du "seul vrai Dieu".
2. Observez le fonctionnement impeccable de l'univers et vous penserez à l'énergie du "seul vrai Dieu".
3. Observez la mentalité des êtres vivants et vous concevrez l'âme du "seul vrai Dieu".
=> A chacun sa recherche :
La pratique de l'Aïkido, l'engagement dans cette voie, n'implique cependant en aucun cas l'adhésion à une forme de religion quelle qu'elle soit.
"L'outil" Aïkido permet au pratiquant de tracer sa propre route, de comprendre ce qu'il est, à travers son rapport avec son propre corps et la confrontation avec l'autre.
C'est une forme du "connais-toi toi-même!" socratique, l'outil de travail étant ici l'art martial, le combat "ultime" où on avance sur un chemin étroit entre la vie et la mort.
Pour Socrate l'ignorance ou l'aveuglement de soi-même fait l'homme dépendant et l'esclave de ses opinions ou données. En revanche, la connaissance ou l'observation de notre nature, de ce que nous sommes, nous rend libres et capables de nous suffire à nous-mêmes.
Commentaires